冥想(Dhyana)，既考验你肩膀的灵活性，亦是归处
躯体旁观
摒弃杂念
集中注意
式觉察
不评判
慈爱之心
冥想Dhyana
冥想就是没有中断的专注，也能够很好地帮助开肩，是流向专注对象的连续的意识流，赶紧试试吧！动作1、点击播放 GIF 0.0M金刚座准备，冥想延长了专注。作为冥想对象，准备两块瑜伽砖吸气，可以是一个点、一件事、一个内在的注视点、一个外在的注视点、外界的声音、内在的心声、身体的一分甚至一个想法。
静坐是冥想的载体
静坐唯有一种方法——静坐
静与动，右手掌心朝上，而言之，抓住瑜伽砖呼气，二元世界的二元对立；小而言之，右肩内旋带动右手向后屈肘吸气，是活动与静止两种状态，还原，动静动静，重复10-15次后换边动作2、点击播放 GIF 0.0M保持金刚座，一动一静之间，双手屈肘，皆是功用。
冥想自然是求静，当人突然从活动中坐下，身体静止了，感官关闭了，但是思绪却随着动静的转变肆意飞扬愈演愈烈，身心很难统一。
很多学说中，静是万物生长的源头，是一切生命功能的源泉，是自然地功用。万物在静态中生长，又在动态中凋谢。“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”
静，培养接近于先天智慧的温床，不同于我们常说的聪明，我们知道聪明也叫动脑筋，而智慧则是从静中灵光一现而得，佛家的静虑——禅定为中心展开，瑜伽亦是如此。
如何求静，“君心正在闹，且自休去。”我们一般人的生理和心理都是惯于动态的，即使睡着了，意识流仍在波动，制造一个又一个梦境，而身体血液通行和气息的运行，依然无时无刻不再翻涌奔腾。
树欲静而风不止，心欲静而动乱愈多。一开始静坐的时候，我们会感觉比起往常更加思虑营营，非常杂乱不安。这都是再正常不过的，不用怀疑质疑自己是否适合静坐，千万不要错加误会半途而废。
精神沉思于一件事物
就会变成那个事物的形态
静坐的下一步就是冥想。把自己想成流水，当沉思时就像把水倒进容器，从此以容器为形。
冥想是一种状态，就像不间断的电流才能使灯丝发光，当专注持续不断时，人才能进入冥想的状态。
瑜伽士们通过冥想练得到精神的觉悟，他的身体与意识融入进了冥想之中。在瑜伽修炼的道路上，冥想的精进表现为身躯轻盈、神清气爽、心态宁和与无欲无求。摆脱了情绪的控制与思维的矩阵。冥想的目的是打破观察者和观察对象之间的二元对立，使之合二为一。
《薄伽梵歌》
阿朱那曾问过施瑞·奎师：“那些不断努力却始终未达瑜伽目标、有瑜伽信仰却心猿意马的人最后都怎么样了？”
施瑞·奎师那回答道：
邪恶绝不会降临于一个正直的人身上，他栖身于那些从事善行的人们聚居的天堂数年后，降生于心地纯洁和品德高尚的人家。他甚至会转世于已觉悟的瑜伽师所在的家里，即使这非常困难。转世后，他会重新获得前世所拥有的智慧，并继续努力达到完美境界。由于前世积累的学、修行和努力不断敦促他的灵性成长，他将以其摆脱了邪恶的纯净灵魂继续修行。在经历几世的修行，将达到完美，最终实现至高目标。瑜伽师超越了那些只会遵从苦行的修行者。
END
